第109章 现在……现在跑还来得及吗？（2 / 3）

觉让李煜心中一紧，他不禁开始思考这究竟是什么东西。难道这里隐藏着某种生物？还是说只是他的错觉呢？

他感觉到自己全身的汗毛都竖立了起来，仿佛有无数双眼睛正在黑暗中注视着他。他不敢有丝毫犹豫，迅速而敏捷地伸手探进背包，准确无误地摸到了那根萤火棒。然后，他紧紧握住萤火棒，用尽全力扭动它。

瞬间，萤火棒发出了微弱但坚定的光芒，照亮了周围的空间。借着萤火棒的光亮，李煜看到黑暗中闪烁着星星点点的反光。他不禁倒吸了一口冷气，心中充满了恐惧和紧张。与此同时，他的耳边传来了伙伴们此起彼伏、沉重而急促的呼吸声。这时，李煜才意识到，原来大家都和他一样害怕。

“td！”李煜低声咒骂道，“怪不得我进来之前就觉得这房子里好像有很多双眼睛在盯着我们，看来我的直觉真的很准。直觉告诉你前面有危险，那就绝对不是开玩笑或者吓唬人那么简单！”说出这些话来，并不单纯是为了吐槽，而且是为了缓和紧张的气氛。

直觉——第六感通常被称为“超感官知觉（extra senry perception，esp）”，这个术语涵盖了两个方面：心觉和预知力。心觉是指人类通过接收五种感官（听觉、视觉、嗅觉、触觉和味觉）的刺激，并将这些信息反馈给大脑所表现出的能力。换句话说，我们日常生活中的感知体验都依赖于心觉的作用。

然而，预知力则是一种更为神秘的能力，有些人坚信它的存在。预知力可以理解为对未来事件或情况的某种预感或洞察力，但目前尚未有确凿的科学证据来支持其存在。

尽管如此，第六感仍然是一个备受关注的话题，因为它涉及到人类对于自身认知和感知世界方式的深入探索。虽然科学界尚未给出明确的解释，但许多人认为第六感可能与我们对周围环境的高度敏感以及潜意识的运作有关。

此外，在宗教和哲学传统中，也存在着一些与第六感相关的概念，它们远远超越了现代科学的研究范围和解释能力。例如，一些宗教信仰体系中可能会强调灵感、灵性觉醒或超自然的感知能力。同样地，哲学思考也常常探讨人类意识、直觉和潜在的知识形式等主题。

在佛教的教义体系中，存在着被称为“八识”的概念。佛教中的前六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识——与现代心理学中的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉和意识相对应。可以说，这些概念在一定程度上反映了人类感知世界的方式和途径。

第七识，即变识或“意”，通常被理解为思维、思考和判断的核心。它扮演着将其他各识所接收到的信息进行整合和处理的角色。

而最后一个第八识，阿赖耶识，则更具神秘色彩。用简单的话来解释，可以说它类似于我们常说的“直觉和第六感”。这种直觉并非基于明确的逻辑推理或理性分析，而是一种源自内在深处、难以言喻的感知能力。

现在李煜的直觉真的变成了现实，自从他在鬼域中和鬼魂之眼经历过那场惊心动魄的战斗以后，对于所有在黑暗中闪烁着明亮光芒的东西，除了星星和月亮这两种自然存在的物体之外，其他的任何发光体，都首先给予敌人的待遇。此刻，当他凝视着那些一个个反光点时，身体和内心都感到极度的不适。

李煜的声音低沉而坚定地响起：“把你们手中的萤火棒全部亮起来，让我们看清楚到底是什么东西在这里故弄玄虚，企图暗害我们！”

随着他的话音落下，伙伴们纷纷取出萤火棒，点亮了微弱但温暖的光芒。这些萤火棒在黑暗中摇曳生辉，黑暗以肉眼可见的速度一点点的消退。

一个个萤火棒亮了起来，房间里的能见度显著增加。然而，当目光适应了光亮之后，李煜却被眼前的景象吓得差点吐出来。只见这个以白色为底色、极简风装修的房间里，竟然到处爬满了黑色的蜘蛛、蝎子和蜈蚣！这些多足的生物让他毛骨悚然，胃里一阵翻涌。

“cao！就是再转生一万次，我也接受不了这些玩意儿！”李煜心中暗骂道。他天生就对多足动物有着强烈的抗拒和恐惧感，看到它们就忍不住浑身起鸡皮疙瘩。

而那些萤火棒的光芒似乎也在颤抖，显然，对于蜘蛛、蝎子、蜈蚣等生物，不只李煜一个人有强烈的生理不适感，小伙伴们都是一样的感觉。毕竟，又有哪个正常人会喜欢这种可怕的东西呢？

敌人不会等你准备好了，再攻击你！显然蜘蛛、蝎子、蜈蚣这些生物，也是抱着同样的想法。李煜望着那密密麻麻的黑色生物，心中一阵发毛。突然间，三只巨型生物从这些黑色生物中涌现出来——一只一米多长的蜘蛛、一只同样大小的蝎子和一条体型巨大的蜈蚣。它们越众而出，目光狰狞地盯着眼前的这几个“不速之客”。

李煜的手心瞬间被汗水浸湿，他声音颤抖地问道：“现在……现在跑还来得及吗？”

然而，回应他的却是一声叹息：“晚了，门关了。”

李煜的心沉到了谷底