第181章 把裤子脱了再说话（2 / 4）

摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。

方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。

这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。

不知道的还以为这是和尚窝子。

这本来就是他的打算，得到父亲的支持，做起来就更加没有心理负担了。

但这个年代的人并不明白这些。

这样的法子，老朱只会嫌少。

陈景恪看过之后，笑了：“这群腐儒还没蠢到家，知道避重就轻。”

朱元璋多鸡贼了，自然是和稀泥，双方各批评两句就让他们退下了。

陈景恪随口问道：“方兄准备怎么反驳他们？”

现在他没有发话，只是在等，等时机成熟。

陈景恪斟酌了一下，说道：“这样很容易掉入他们的节奏，辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”

“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”

百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。

“打个比方，如果对方喜欢狗，还因此指责我们吃狗肉。”

儒生的影响力，由此可见一斑。

陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。

为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。

所以他们才会反对剃发。

不知不觉间，京城短发的人越来越多，平时走在大街上都能看到几位。

朱元璋会支持士林，还是支持自己？

陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。

腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？

下朝后，那些文官终于忍不住了，纷纷将自己写的文章拿出来。

但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。

这种人可不好惹，还是别惹为妙。

如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。

比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。

但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。

徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”

果然都是一群伪君子啊。

善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。

别说是家中男丁剃发，身上毛全剃光她们都没意见，只要能让她们怀孩子。

明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。

这篇文章，被以最快的速度送入应天。

第二天就拿出了一篇千余字的文章。

尤其是上朝的时候，几十个短发官吏往那一站，很是显眼。

但他会支持对大明最有利的。

没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。

而且将各种道理讲的也非常清楚。

于是，十几位勋贵一夜间全成了短发。

不过他什么都没说，李善长给他写了一封信，对他的奏疏表示了赞扬。

可不就是秘药起作用吗。

李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？

他已经开始为那些儒生们默哀了。

“这个时候，我们不要和他辩论到底能不能吃狗肉，而是从别的地方打击他。”

尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。

因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。

这可深深刺激到了某些文官脆弱的心。

你就算是有一万个理由，在孝道面前都不值一提。

“然后得出一个结论，他就是个道貌岸然的伪君子。”

对他来说，礼法这玩意儿就是擦屁股纸。

原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。

还有些人则更加疯狂的针对，在各种场合宣扬其是儒家叛徒。

但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：

你把裤子脱了再说话。

看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。

至于士林，态度就截然相反了。

不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。

维护好和陈景恪的关系，但不参与礼法之争。

这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：

方孝孺说道：“他们不是想讨论礼法吗，那我就好好的和他们辩一辩。”

陈景恪看后，也是赞不绝口。

而