第70章 一念猛厉（1 / 2）

不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人犹一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。

但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤、佛、菩萨，不能援引。乌然不畏？

还不知上面所说的这些。只要我们一息尚存，犯下弥天大错，都还有改正的机会。有人一生作恶，但在临死之际，发出一善念，因此可以得到善终。

由此可知，一念头的威力是神猛厉害的，可以将百年的作恶都洗涤清理。这就像是，千年幽暗的深谷，因为有一灯的照明，就可以将这千年的晦暗去除掉。

因此作恶与过错，不论是以前的，还是现在的，无论年份的久远，只要能有改过之心，都是珍贵的。只是世事无常，肉体凡胎，很容易消亡。一口气上不来，想改正的机会就没有了。

那么在人世间，即便是孝子慈孙，还是不能弥补过错。在阴间，就会持续千年百劫受到沉沦的地狱报应。即使是圣贤、佛祖、菩萨，都不能救助当事人。因此，怎么能不畏惧呢？

张氏批注1一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；改过在于起心动念，只要还能够呼吸，念的力量是非常强大的。虽然外人不知，但内己自知。

生命的尽头，放下执着的固执。没有人一生都是不会犯错误的。撒手人寰，是那手松开了，不放的手，还是放下了。生命强扭不过的是生命的朝露，只争朝夕。

尤指悔过心，忏悔自己的错过。不为别的，是为自己的心打扫一块干净的地方。由此心中有了洁净和神圣的地方。我们所说的供奉神佛，其实供奉的是我们的心中还犹存的那份信仰，呈现出的庄严、神圣、安静、洁净。

而无悔过心，犯错的错误犹如心灵的垃圾和住进一只死亡的老鼠，那么心灵所散发的恶臭，最后作用到的是自己，让自己心中充斥对自我的厌恶，从而沉沦与腐朽。

张氏批注2 古人犹一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。这句话细细推敲，大家是否会觉得有蹊跷。

一个人做了一辈子的恶，为什么只是在临终之际，发出忏悔。他的恶行就可以得到原谅。作恶的人就可以得到超脱啊。这个逻辑如果是可行的，那选择作恶一辈子，然后再临终忏悔好了，反正都会得到原谅的。

原谅。原谅的力量，宽宏大量。老天之大，大到无所不包，可以原谅一切的过错。只要人愿意改错自新，都给予同等的际遇忏悔格心。

做恶何以原谅？发自内心明白自己所造下的孽业。

原谅是一回事，接受惩罚是一回事。当希望可以得到原谅，那么我也愿意心甘情愿接受犯下的过错，接受犯下过错所带来的惩罚。

只是一句忏悔的原谅，来自老天神明或者他人，对于作过恶，想要洗心革面的人。即使他们的善心与宽宏可以原谅，但他面临的是自我的改过自新。

因此一定会在行为上对自己进行修正，以祈得到真正的原谅。善良行为的出现在于对自我的善良，给自己的交代。

张氏批注3谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；

此句强调人念头的威力之大，不得不令人敬畏。一念起，惊动十方神煞。一念起，何以洗涤百年的恶，笔者作解，愿意弥补百年的作恶，花上千年的时间，来做善事。

譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；这句从另外角度可解释为，开智，开窍。从前不明白，忽然明白，获得大智慧。

从前不明辨，现在能分清。可以当做智识和精神升华的表现。王阳明提及明心见性，作解是心原来是黑暗的山谷，而唯有自己将心灯点亮，那从前黑暗的山谷，将从此长久的明亮。

见的是至真至诚的性情，作解善的性情是心的明灯。若没有善，心中将沉沦在黑暗与混沌中，混淆不清，不明不白，活得糊涂，更不用谈通透。

心灯如何千年常亮，至情至性是终生的行为价值观，那至情至性就是香火灯油，是自己真的有至情至性，所以有的是灯油，不怕灯不亮，就怕心不诚。

张氏批注4 故过不论久近，惟以改为贵。什么时候，想要改错都不晚。过年前，遇见小学同学，差不多二十年过去了。她给我提及，小时候我拒绝她，不让她和我以及我的闺蜜玩。

二十年前的事情，她依然能够记得，可想我们对人的伤害可以长存多远。 我道歉了。十分道歉。为什么？因为我出于嫉妒，害怕她会抢走我的好闺蜜。所以我会告诉我的闺蜜说，你不要和她一起玩。

张氏批注5 但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。了凡先生是在提醒说，人的生命很短暂，如果犯了错，要及时的改过。别等到，来不及，为时已晚的时候，只留下遗