第28章 福薄事由（1 / 2）

上一章节我们提到了大富大贵，有福气的人的一些共性。那么这一章我们就来谈一谈没有福气的人，有哪些特征。余福薄，又不能积功累行，以基厚福。

我的福气很薄，又没有积累法功积累自己的德行，我都没有能够获得深厚福泽的基础条件和理由。

这个是了凡先生自己说的。人贵有自知之明。清楚的知道自己是个什么货色，是个什么脾气，看见没有，贵字出现了。了解自己就是培养自己贵气的方式。那说明了什么？

我们中国思想里，公认的，你在了解自己，探索自己，挖掘自己，那你就是那个贵人，你的身上也会散发出一种贵气了。这种贵气并不是那种网络上精致装备出来的，老钱家族和新贵家族的气质。

不是这样的，这种贵气来自于对自身的了解。 日本有一本书，我不太记得书名了，一个活到103岁的老人，到90多少岁了，却还在说中提及，我对自己有了那么一点点的。

因此我要说的是，你并没有你想的那么好懂，面对自己，一点也不轻松，是勇敢者的游戏。了解自己也是需要花功夫的，花时间，需要找各种途径去碰撞，去对比，去成长。

了凡先生说自己是福薄的人。他知道自己福薄，他对自己有自知之明，他其实是一个大贵人。他说自己福薄，只是他的自谦之词。

我们中国人是注重谦逊这一品德教育，由于过分的谦逊，我们在读书时候就需要有根绳了，人家这说的是真话吗?他这么说的意思是什么？

过分的谦逊也容易导致我们稍微不留神，就忽略原本书中的人物和事情的真相。古人在写书的时候，这是一个在过脑子的过程。作者不仅在带着脑袋在写书，还打起了十万分精神，斟字酌句，思量再三。

这是个什么状态呢，人家在加大马力赛车，而自己总不能蹬个二手自行车，好歹也把自己的装备升级一下，才有个追得上的指望。

读中华经典，其实是与古往今来的高手对决的过程。明白自己是个麻瓜和菜鸟，那就要想想怎么偷师学艺，怎么才能够把古人的毕生所学，真枪实弹的赚到自己包包里。

经得起历史考验的中华经典，这些个作者，巴不得你把自己的智慧通通的拿走，问题是你拿得走吗？你怎么拿走？怎么当好这些作者的徒弟？

徒弟是手把手教出来了，学习古人的经验也是手把手学出来的。真枪实弹的本领，那都是与古人先贤的智慧，一个字，一句话，细细的思考和品味出来的，是自己深思出来，研究出来了。

论语被称之为，半部论语治天下。有人读了论语，怎么走不通天下，有人读了就成了大文人，大思想家，大企业家。人家那时彻底的读懂了，吸收了精华，懂得灵活运用了。我这里所说的是什么呢？好好的读一本书，把一本书读懂吃透，胜过读三百本书。

我又扯得这么远了！回到正题来谈谈什么是福薄之人？前面提到的大富大贵人，面相上的得分是一百分，他们可以作为一个参照的坐标，与他们不相同的，依照样貌和气质做加减嘛。

有了大富大贵，就还有中富中贵，小富小贵之分了吗。这个面相说的大小，是气度的大小。

福薄的人，太阳穴凹陷，皮紧绷，人中与鼻子对不齐，鼻子口角歪斜，眼睛上下瞟动，血丝浑浊，眼白过露。这些你可能不会有直观的理解，还是一个多观察，找找生活中，你认为福薄之人，他身上存在的特征，这个是让自己快速意识到福薄是有哪些行为特征和样貌特征的方式。

经验和老道，就是切合自身经历和所学，总结出来的。自己总结出来的，亲自动手干一次，就像学自行车，学会了，有身体记忆，几年不骑，还是会骑。那么当知识到达形成身体的肌肉自动反应的时候，恭喜你，功夫学到家了，可以出师了。

面相学的东西，我就不在这个讲义里面多讲了，有机会开另外的课程诸如《柳庄相法》《人物志》的时候，再来展开细细的讲。

了凡先生好在知道自己是福薄之人，他还知道要积功累行。他的知道就表明他就不会是福薄之人。知道了，就知道改变自己的行为了嘛，就不会变成福薄之人了嘛。他这里是在通过自己做得不好的地方，侧面抒发了倡导积功累行的价值观。

积功。功这个字在中国字也是很有学问的一个字。功是发功。那什么是发功，就是给别人想要，助力别人得到自己想要的，成就别人想要得到的。

人们想要健康，我们有中医。人们想要方便，我们发明更快的交通工具。人们想要富有，我们传授致富之道...人们想要爱情，经营两性关系的书籍、课程出现了...这些都可以看成是发功。

功前面加一个字，是成功。成为，成全，成就，都是一个动词，是推动，是主动意识，主动行为。功勋、功劳，成就别人多了就有了奖励，就得到了功勋。

了凡是清楚怎么获得功名的。了凡是当官的，当官的，多给老百姓服务，多为老百姓着想，这个