第17章 然则数可逃乎？（1 / 2）

汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非凡夫？云谷禅师此前愿意和了凡说上两句，因为云谷大师认为了凡先生非等闲之辈。

结果发现了凡先生这货，二十年来都不转弯，好好思考一下自己的命运，二十多年都没有想起自己是可以改变自己命运，这就是一个普通人嘛。

这还是礼貌用语，那我等凡夫俗子，粗鲁的说一下就是，你这个笨蛋，花二十几年，都找不到自己的出路，想明白自己的人生，你这状态，神仙都救不了。

虽然了凡先生被臭骂和小瞧了。不过他又燃起了希望，他要再次做确认。了凡先生接着问，然则数可逃乎？我先天命数难道是可以被改变的吗？了凡先生是个多聪明的人啊。他难道不知道吗？他这是在干嘛。

你在高人面前，想要高人多指点你，你会怎么做？那么了凡先生就给我们做了很好的示范，把自己当成一个笨学生，谦卑的请教。先生，先生，我连这么简单的问题，都想不明白，你可教教我吧。

云谷大师，一个善良的人，也怎么会狠心不帮助一个弱者呢？了凡这是把大师拿捏的死死的。这是了凡先生在引导云谷大师多说两句。

我所看见的了凡先生，一点都不平凡，精得跟只猴是的。精明固然是好，那了凡先生还不是被聪明所耽误。我们中国思想是不提倡聪明的，而是提倡智慧的。

聪明是拐弯抹角把事情搞得很复杂，智慧是把事情搞得很简单。各位朋友看见了，了凡是如此的处心积虑，让云谷大师为他开示。他聪明，却还没有开窍，智慧还没有开。

他一上来就诉说自己的烦恼，云谷大师会为他解决吗？高人是将事情简单，一针见血的。了凡先生此时还是走的阴谋论那一套，他前面耽误了二十几年，没有想通。

现在三天静坐，与之相对照，耽误的是三天。如果他上前就问，那这三天是不是就不用耽误了呢？兜那么大一个圈子做事情的人，心里能不累吗？

云谷禅师也就是高人，不与之计较。你说天天是这样的人，来打扰你的清修，那得是多闹心的一件事。这下大家明白了，为什么高人要隐居了吧，两个字清净，谁都别来烦我。烦死了。

云谷大师是这样回复了凡，曰：“命由已作，福自己求，《诗》《书》所称的为明训。我教典中说，：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿，夫妄语来释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人。”

云谷大师说的总是了凡爱听的。了凡最大的心底恐惧是自己不按照命走，是违背天意的行为，是会遭受到天谴的。云谷大师都把佛祖神明都搬出来，这是个什么意思？

我改变命运是天意所允许的，神明所允许的。那我还有什么好害怕的呢。我是顺应天理，得到神明许可的。这在古代叫师出有名。云谷大师打消的是了凡的顾虑和恐惧。他的心中再也没有任何的担心了。

云谷大师说，命由已作，福自己求。命运是由自己的作为所决定，富德的多少也是自己可以追求来得到。有的人先天福分很薄，但他积善行德，虽然先天没有，但后天能够积累多少，那是自己可以决定的事情。

这就好比，有人生下来家境贫寒，家徒四壁，比如我们曾经的中国首富，王健林，但他可以通过后天努力，变成财富雄。先天没有的，不代表你后天就没有，你可以创造啊。

《诗》《书》所称的为明训。云谷禅师也来举例论证了，这话不是我一个人这么认为的，我国古代的两部经典里面也表达了这样观点，佛教经典也表达了这个观点。

这个观点儒家、佛门都是这么认为的，不只是我一个人这么认为喔。云谷先生通过举例论证，把自己说话的分量咔咔的拔高到了思想宗派的高度。

云谷禅师也为我们做了一个很好的示范，怎么开导别人，怎么让自己说的话，别人能够听了，听得进去，想得开？云谷禅师的做法，我曾在《人物志》上有看到过，就是当你奉劝别人的时候，最好通过这个“别人说”引经据典来表达自己的观点。这样做别人容易别人容易听得进去一些。

那这种做法放在生意上怎么用呢？我们家的产品，这个网红也在用，那个贵妇也在用..

《诗》《书》里面是怎么说的，《尚书·太甲》“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”这个很好理解吧，天作孽，犹可违。什么天作孽，天降灾难，比如我们的疫情，山洪海啸，发大水，农田干旱，发生森林火灾。我们不会任由火山一直烧下去吧，我们会看嘛，那水扑火，用上直升飞机洒水。这是违背上天所带来的加害。这种加害，我们是可以不用顺其自然的，是要进行横加干预的。

那什么叫自作孽，不可活？我举个例子，不为别的，全因性情所致。有个女孩与初恋相恋八年，轮到结婚的时候，她要求买房子结婚。男方同意买了，但没有那么大的经济实力，说买个小的，她要一步登上好生活，要住大平层。她说我可以找父母借钱。

男方觉得不应该增加什么父母